SUGESTÕES DE LEITURA

A Crítica da Razão Pura foi traduzida para o português e publicada pela Editora Abril, na coleção "Os Pensadores", e pela editora portuguesa Calouste Gulbenkian. Ambas são recomendadas. É de grande ajuda, para o domínio do vocabulário kantiano, o Dicionário Kant (Jorge Zahar Editor), de Howard Caygill. Também da Jorge Zahar, o livro Kant & A Crítica da Razão Pura, de Vinicius Figueiredo, propõe introduzir o leitor nessa obra densa e de difícil leitura.

Disponível em: http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/kant---teoria-do-conhecimento-a-sintese-entre-racionalismo-e-empirismo.htm

TEORIA DOS JUÍZOS EM KANT

   Um juízo consiste na conexão de dois conceitos, dos quais um (A) sempre cumpre função de sujeito e o outro (B) a de predicado. Vejamos quais são, segundo a Crítica da Razão Pura de Kant:

- Juízos Analíticos: são juízos em que o predicado (B) pode estar contido no sujeito (A) e, por isso, ser extraído por pura análise. Isto significa que o predicado nada mais faz do que explicar ou explicitar o sujeito. Ex.: “Todo triângulo tem três lados”;

- Juízos Sintéticos a posteriori: são aqueles em que o predicado não está contido no sujeito, mas relaciona-se a ele por uma síntese. Esta, porém, é sempre particular ou empírica, não sendo universal e necessária, portanto, não servem para a ciência. Ex.: “Aquela casa é verde”.

- Juízos Sintéticos a priori: são juízos em que também o predicado não é extraído do sujeito, mas que pela experiência forma-se como algo novo, construído. No entanto, essa construção deve permitir ou antever a possibilidade da repetição da experiência, isto é, a aprioridade, entendida como a possibilidade formal de construção fenomênica, que permite a universalidade e a necessidade dos juízos. A experiência aqui não é a mera deposição de fenômenos na mente em razão da sequência das percepções, mas sim a organização da mente numa unidade sintética daquilo que é recebido pela intuição. Kant concorda com Leibniz que “nada há na mente que não tivesse passado pelos sentidos, exceto a própria mente”.

Fonte:  http://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm

KANT E O PENSAMENTO SOBRE EDUCAÇÃO

Kant enfatiza que a Educação é que possibilitará ao homem sua evolução até que possa chegar ao seu fim que é ver‐se enquanto humanidade. Neste contexto,  o  tema  central  do  presente  trabalho aborda  a  disciplina  como  sendo  o primeiro,  mas  mais  do  que isso,  constituindo‐se  no  mais  impactante  momento  da teoria educativa  do  filósofo  por  se  tratar  de  uma  verdadeira  interrupção no  que poderíamos  chamar  de  curso  natural  da  vida  do  homem oriundo  da  natureza,  que nasce  sob a inclinação à  uma liberdade sem  regras, atenta a  caprichos e  cômoda  no ponto  em  que  se satisfaz  tendo  suas  necessidades  básicas  atendidas.  A  partir  da disciplina,  sob  forma de coação externa,  o homem depara se com a possibilidade de evolução, condição imposta a ele para que possa chegar ao seu fim enquanto homem, ou seja, ver‐se enquanto humanidade. 

Disponível: http://www.ucs.br/ucs/tplcinfe/eventos/cinfe/artigos/artigos/arquivos/eixo_tematico9/Disciplina%20o%20principio%20da%20educacao%20em%20Kant.pdf

CONHECIMENTOS

Limites e as possibilidades do conhecimento

Kant é conhecido como um dos mais importantes filósofos do “século das luzes”, que define apropriadamente o significado filosófico, político, espiritual, religioso, cultural e histórico do espírito de sua época – o mundo moderno. Nascido no dia 22 de abril de 1724, na pequena cidade de Königsberg, antiga Prússia, onde foi professor catedrático, não casou e nem teve filhos. Embora de pequena estatura e físico frágil, era um homem extremamente metódico. 

Tanto sintetiza e recupera ideias de pensadores anteriores a ele, como aponta caminhos e novos pensamentos que são elaborados depois dele. O universo espiritual de suas reflexões marcou todo um século, o século das luzes. Pensar sobre os limites e as possibilidades do conhecimento foi uma de suas maiores preocupações, colocando uma questão central: é possível conhecer? Outra preocupação era refletir sobre o problema da ação humana, ou seja, o problema moral. A essas duas grandes questões aliaram-se, no espírito de Kant, os problemas da apreciação estética e das formas de pensamento da biologia, cujas peculiaridades, em relação ao problema do conhecimento e da moral, articulou em uma visão sistemática das funções e dos produtos da razão humana. Todos esses problemas foram analisados por Kant em inúmeras obras.

Fonte - http://www.acervodigital.unesp.br/bitstream/123456789/128/3/01d07t03.pdf

FRASES

Frases de Immanel Kant

http://top10mais.org/top-10-maiores-filosofos-de-todos-os-tempos/

OBRAS DE IMMANUEL KANT

 

Kant publicou diversas obras dentro das áreas das ciências naturais e também da física: a História universal da natureza e teoria do céu (1755). Já no começo dos anos 1760, ele sob a influência do pensador Hume, deu origem a diversos livros que ficaram conhecidos como os pilares de sua obra.

• Crítica da razão pura (1781),
• Fundamentação da metafísica dos costumes (1785),
• Crítica da razão prática (1788)
• Crítica da faculdade do juízo (1790).
• Essas tem em comum, a defesa de um profundo estudo do conhecimento humano.

 O livro “A religião nos limites da simples razão”, que Kant publicou em 1792, fez com que o rei Frederico Guilherme II proibisse ele de ensinar ou escrever sobre temas religiosos. Ele publicou três anos depois “À paz perpétua”, com maior maturidade, onde se discutia as possibilidades da paz e ainda defendia o regime republicano.

Outras obras do filósofo:

• ·         Pensamentos sobre o verdadeiro valor das forças vivas (1747);
• ·         Monodologia Física (1756);
• ·         Meditações sobre o Optimismo (1759);
• ·         A Falsa Subtileza das Quatro Figuras Silogisticas (1762);
• ·         Dissertação sobre a forma e os princípios do mundo sensível e inteligível (1770);
• ·         Prolegômenos para toda metafísica futura que se apresente como ciência (1783);
• ·         Ideia de uma História Universal de um Ponto de Vista Cosmopolita (1784);
• ·         Primeiros princípios metafísicos da ciência natural (1786);
• ·         Doutrina do Direito (1796);
• A Metafísica da Moral (1797);
• ·         Princípios metafísicos da doutrina do direito (1797);
• ·         Antropologia do ponto de vista pragmático (1798).

Referências: 
Imagens das obras: retiradas no google.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
http://www.lpm.com.br/site/default.asp?TroncoID=805134&SecaoID=948848&SubsecaoID=0&Template=../livros/layout_autor.asp&AutorID=547494

EDUCAÇÃO

                                            

Kant acredita que é somente com a educação que o homem pode alcançar, com plenitude, sua humanidade, pois a educação o “constrói”, favorecendo com que ele seja capaz de gozar sua liberdade.  Acredita ainda que a educação necessita atender a quatro aspectos fundamentais para o seu desenvolvimento: a disciplina, a cultura, a civilidade e a moralidade.

Kant via na educação (mais especificamente na educação prática tendo em vista que a educação física está mais relacionada a questão dos cuidados para a manutenção do corpo e  também para a contenção do homem) um passaporte para a perfeição da humanidade.

Objetivando que as gerações se aperfeiçoariam mais que as anteriores, buscando um ideal para a perfeição. Esta estaria somente no plano de ideias, onde os homens buscariam de geração após geração atingi-lo.

Considerando a configuração do ideal de perfeição humana que estava baseado na educação tão disseminado na obra de Kant, criou-se a denominação de “pedagogia da qualidade”, de acordo com esta, há um ideal pedagógico perfeito que se busca alcançar. Estas ideias foram desenvolvidas e aprofundadas através de pesquisas, com diversos pensadores, dentre eles: Freud, Montessori, Piaget, Vigotsky, Pestalozzi, entre outros.

Suas concepções permeiam o cenário escolar até a atualidade e são refletidos na prática dos docentes.

Referências:

http://www.webartigos.com/artigos/a-educacao-em-kant/23199/